Cremos nos livros canônicos do Antigo e do Novo Testamentos como a Palavra de Deus verbalmente inspirada e inerrante e nos submetemos a esta Palavra de Deus como a única regra e autoridade infalíveis em todos os assuntos de doutrina, fé e vida. Aceitamos as Confissões da Igreja Evangélica Luterana contidas no Livro de Concórdia de 1580, não na medida em que, mas porque são a exposição correta da pura doutrina da Palavra de Deus.
Nosso apostolado não existe para melhorar as Sagradas Escrituras ou Confissões Luteranas. Sem dúvida, ficaríamos satisfeitos em simplesmente nos identificarmos como "luteranos confessionais", ou mais simplesmente como "cristãos", e se não houvesse um demônio que incomodasse a Igreja de Cristo, então talvez pudéssemos deixar assim. Mas como o inimigo da Igreja de Cristo está constantemente tentando introduzir seu veneno na Igreja e corromper a pura doutrina de Cristo com suas falsas doutrinas que soam agradáveis, achamos necessário definir melhor o que entendemos por "Luteranismo Confessional".
Cremos, ensinamos e confessamos que:
1) Que a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo permanece o artigo principal da fé cristã, sendo essa a doutrina sobre a qual a Igreja permanece de pé ou cai. "Sobre este artigo fundamenta-se tudo o que ensinamos e vivemos contra o papa, o diabo e o mundo." (Artigos de Esmalcalde, 1° Artigo, 5)
2) Que, na pregação luterana, o Evangelho da justificação somente pela fé em Cristo ("Cristo por nós") deve ser enfatizado sobre o Terceiro Uso da Lei (como um guia para a vida cristã santificada, "Cristo em nós") (Confissão de Augsburgo, XXVI, 4)
3) Que os meios da graça permaneçam como os santos meios através dos quais o Espírito Santo trabalha para criar e sustentar a fé justificadora (Confissão de Augsburgo, V).
4) Que através dos meios da graça, o Espírito Santo reunirá todos os eleitos no reino de Cristo (Fórmula de Concórdia, Declaração Sólida, XI, 15-23).
5) Que, embora as marcas da Igreja sejam vistas na Terra, os membros crentes e eleitos da Santa Igreja de Cristo são conhecidos apenas por Deus (Apologia da Confissão, VII /VIII, 5; 2 Timóteo 2:19).
Portanto
1) Condenamos como prejudicial ao povo de Deus a substituição da justificação pela santificação como a ênfase principal na pregação luterana.
2) Rejeitamos como falsa a noção de que qualquer método humano ou "sistema de entrega" para os Meios da Graça pode ajudar ou impedir o sucesso dos mesmos em salvar os eleitos.
3) Rejeitamos como prejudicial a promoção da inovação nos métodos do ministério como se o Espírito Santo pudesse trazer mais almas para a fé através de tais inovações, ou como se menos almas fossem salvas sem elas.
4) Rejeitamos como falsa a noção de que o crescimento numérico em uma organização da igreja seja um indicador de saúde espiritual daquela igreja.
5) Rejeitamos como falsa a noção de que o declínio numérico em uma organização da igreja seja um indicador da insalubridade espiritual daquela igreja.
Cremos, ensinamos e confessamos:
1) Que "as cerimônias ou ritos eclesiásticos que não são ordenados nem proibidos na palavra de Deus, mas foram instituídos por causa de bem-estar e boa ordem, não são, em e por si mesmos, culto divino, nem parte dele." (Fórmula de Concórdia, Epítome, X, 3)
2) Que "a congregação de Deus de todo lugar e época tem o poder de mudar, conforme as circunstâncias, tais cerimônias, de acordo com a maneira que for a mais útil e a mais edificante para a congregação de Deus." (Fórmula de Concórdia, Epítome, X, 4)
3) Que "para a verdadeira unidade da igreja cristã é suficiente que o evangelho seja pregado unanimemente de acordo com a reta compreensão dele e os sacramentos sejam administrados em conformidade com a palavra de Deus. E para a verdadeira unidade da igreja cristã não é necessário que em toda parte se observem cerimônias uniformes instituídas pelos homens" (Confissão de Augsburgo, VII)
No entanto, confessamos:
1) Que as cerimônias tradicionais devem ser observadas "sem pecado e contribuir para a paz e a boa ordem na igreja, como, por exemplo, certos dias santos, festas e coisas semelhantes." (Confissão de Augsburgo, XV)
2) Que a nossa liberdade em assuntos não diretamente ordenados ou proibidos por Deus não é uma licença para fazer o que se quer. É responsabilidade solene diante de Deus tomar decisões que edificam toda a Igreja de Deus (1 Coríntios 14:26). Fórmula de Concordia, Declaração Sólida, X, 9).
3) Que qualquer uso de nossa liberdade cristã para introduzir mudanças na Igreja deve evitar toda frivolidade e ofensa (Fórmula de Concórdia, Epítome, X, 5).
4) Que qualquer uso de nossa liberdade cristã para introduzir mudanças na Igreja deve levar em conta o próximo e não interromper nossa unidade como irmãos (Efésios 4: 3).
5) Que a verdadeira unidade da Igreja é prejudicada e a doutrina do Evangelho é pervertida por aqueles que abandonam a liturgia da Igreja Católica em favor de formas sectárias que dividem os cristãos em grupos baseados na idade, cultura ou preferência pessoal (1 Cor. 1: 10-13).
6) Que a verdadeira unidade da Igreja é prejudicada e a doutrina do Evangelho é pervertida por aqueles que simulam práticas de adoração entusiastas e centradas no homem (2 Co 6:14; Mt 7:16).
Cremos, ensinamos e confessamos:
1) Que os luteranos confessionais são os verdadeiros herdeiros da Igreja histórica, antiga e ortodoxa, e membros da igreja una, santa, católica e apostólica, e desejam ser conhecidos como tais (Credo de Niceia; Fórmula de Concórdia, Declaração Sólida, VIII, 61).
2) Que a celebração reverente do serviço de comunhão no Dia do Senhor pertence à prática histórica e católica da Igreja para o conforto das almas (Confissão de Augsburgo, XXIV)
Portanto,
1) Rejeitamos o espírito sectário que procura abandonar a liturgia histórica da Igreja em nome do "evangelismo".
2) Rejeitamos o espírito pietista que vê o sacramento como ofensa ou obstáculo para a salvação das almas.
Cremos, ensinamos e confessamos:
1) Que é dever de todos os cristãos assegurar que aqueles que pretendem pregar em nome de Cristo estejam pregando a pura verdade de Cristo (1 João 4: 1, Atos 17:11).
2) Que é o dever especial daqueles que são chamados a serem supervisores na Igreja de Cristo assegurar que aqueles que estão sujeitos à sua supervisão mantenham a doutrina e a prática luterana confessional (Atos 20:28).
3) Que os pecados públicos daqueles que servem na Igreja devem ser repreendidos e tratados sem leviandade (1 Timóteo 5:20).
Portanto,
Não podemos tolerar relutância ou rejeição por parte dos supervisores espirituais em disciplinar aqueles que se afastam da doutrina e prática bíblica e confessional luterana.
Assim permanecemos. Que Deus seja nosso auxílio. Amém
Adaptado da confissão de fé originalmente publicada em: http://www.intrepidlutherans.com/p/what-we-believe.html
