Jovens abraçando o Luteranismo Confessional

por Denício Godoy

Nos últimos anos tem acontecido um movimento interessante dentro do luteranismo confessional brasileiro. Ao menos pelo que é possível notar nas redes sociais, o número de jovens que se identificam com a tradição luterana tem sido cada vez maior. Eu próprio me considero um em meio a estes tantos que tem abraçado as confissões luteranas.

Três aspectos da Igreja Luterana parecem ser o fator mais importante neste movimento: 1) Confessionalidade sólida; 2) Liturgia histórica; 3) Sacramentalidade.

Não são poucos os jovens que sentem necessidade de segurança quando o assunto é doutrina e confissão de fé. O Espírito Santo tem criado nos corações de centenas de jovens o desejo de confessar sua fé de forma sólida, sem temor, sem relativismos. Da mesma forma, estes jovens desejam que a sua fé seja protegida, que tenha cercas que os impeça de correr perigos ao ultrapassá-las, mas que também os proteja de ataques externos. Poder testemunhar a Palavra de Deus para outras pessoas e ter certeza e convicção de sua própria fé é algo que o protestantismo em geral não tem oferecido. E, graças a Deus, a Igreja Luterana oferece esta segurança confessional. Muitos relativistas tratam nossa posição como sectarismo. Eu discordo completamente. Se não fosse a segurança que encontrei no luteranismo confessional, não sei o que seria de minha pobre alma. 

Um autor luterano confessional do seculo XIX afirma o seguinte:

Se a verdade divina não tem poder auto-afirmativo, suficiente para dissipar a dúvida, como alcançaremos qualquer base segura? Devemos dizer que todos os sistemas nominalmente cristãos são iguais em valor, ou que, se eles diferem, ninguém pode investigar? Isso em si parece confuso, mas se tivéssemos que confutá-lo, só poderíamos fazê-lo mostrando que a Palavra de Deus é clara nos pontos em que as igrejas diferem. Se não acreditamos que somos bíblicos frente à Roma, não temos o direito de nos separar de Roma. Se as igrejas separadas de nós não acreditam que são bíblicas, elas não têm o direito de se separar de nós, e se não temos uma convicção segura de que temos a verdade, não temos o direito de existir. Esse agnosticismo é, no final, descrença, desespero, indolência ou evasão de argumentos convincentes. [1]

Eu não tenho a menor dúvida de que estamos no caminho certo. O caminho solitário, como afirma Hermann Sasse, entre as grandes potências do catolicismo romano e do protestantismo moderno. 

Um outro aspecto que tem chamado a atenção destes jovens que estão abraçando o luteranismo é a liturgia histórica. Sejam eles advindos do catolicismo ou do protestantismo puritano iconoclasta e anti-litúrgico, os jovens buscadores da Verdade compreendem a importância da Sagrada Liturgia na Igreja. O significado da Liturgia, a proteção que ela oferece na proclamação do puro Evangelho e na celebração dos Santos Sacramentos, tudo isso conta na mente de alguém que tem sede da verdade. Muitas vezes os "luteranos de berço" se referem à liturgia da Igreja apenas como "a liturgia 1 e/ou a liturgia 2 do hinário". Pior é quando tratam este tesouro como uma futilidade, como se a liturgia tivesse sido produzida ontem. E não é por ai o caminho... A liturgia luterana é anterior à própria reforma. Remonta aos primeiros séculos da Igreja e demonstram a continuidade de nossa Igreja com a igreja antiga e a igreja medieval. Nós celebramos naquela mesma estrutura que eles celebraram, e a juventude tem buscado segurança na forma de adorar também. Graças a Deus, a Igreja Luterana oferece esta segurança litúrgica.

O terceiro e último ponto que tenho observado é a busca por sacramentalidade. O fato de sermos uma igreja sacramental, que valoriza a justificação subjetiva do pecador, também conta muito. A juventude que está abraçando o luteranismo é uma juventude dedicada, eles leem, eles vão atrás das fontes.... Essa juventude sabe da importância que a Eucaristia tem na vida do cristão, concedendo de modo pessoal o perdão dos pecados, adquiridos por nosso Senhor no Santo Sacrifício do Calvário. Eles também sabem da importância da Eucaristia na comprovação de nossa Cristologia católica e ortodoxa.  E, mais, a juventude também busca por segurança no seguinte ponto: Roma e a ortodoxia oriental negam que tenhamos o Sacramento do Altar de forma válida, visto não termos sucessão apostólica como entendida por eles. E neste ponto, nossas confissões oferecem uma doutrina do Santo Ministério que garante que mesmo entre nós, que não conservamos o episcopado histórico e a sucessão de sagrações episcopais, o Ofício do Ministério é válido visto que só há um ofício e que este abarca tanto o ministério episcopal quanto o presbiteral, e que nossas ordenações (um presbítero ordenando novos presbíteros que foram devidamente chamados) estão em conformidade com o Novo Testamento e com os testemunhos dos Pais (cf. Tratado sobre o poder e o primado do papa). Da mesma forma, a juventude que tem buscado pelo luteranismo também compreende a importância do Sacramento do Batismo. A eficácia do batismo que perdoa os pecados, lava e regenera também é levada em conta. Graças a Deus, a Igreja Luterana oferece esta segurança Sacramental.

Se você é pastor ou está instruindo algum jovem para que este faça profissão de fé, seja compreensivo e leve a sério os seus anseios. Assim como aqueles que já nasceram luteranos, estes jovens são o futuro do luteranismo confessional. Os jovens de hoje, serão os santos comemorados no lecionário luterano de amanhã. Portanto, seja zeloso, não menospreze nossas Confissões, não celebre liturgias de forma desleixada e, por favor, seja cuidadoso na celebração dos Mistérios Sacramentais.  Precisamos que vocês nos ofereçam aquele tesouro que nossos confessores lutaram para nos oferecer no Livro de Concórdia: segurança diante de Roma ou de um cristianismo relativista que cedo ou tarde sucumbirá. 

Nota

[1] "O relacionamento correto com as denominações na América", em Theherher Confessional Theology in America, 1840-1880, editado por Theodore G. Tappert (Nova York: Oxford University Press, 1972): (pp. 129-31)

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