Luteranos e a Santificação Progressiva

Por Jordan Cooper

Santificação progressiva - Uma doutrina luterana

Os luteranos contemporâneos parecem ter medo da palavra santificação e do conceito de terceiro uso da Lei. Teme-se que qualquer conversa sobre progresso na vida cristã conduza ao Evangelicalismo, Teologia Reformada ou mesmo ao Pietismo. A pregação deve sempre utilizar um paradigma Lei-Evangelho sem qualquer exortação para boas obras. Lembre as pessoas de seus pecados, então do Salvador, isso é tudo. Recentemente, até ouvi um pastor dizer que o cristão não pode fazer nada de bom, apenas o mal.

Quando me tornei luterano eu não percebi isso, mesmo porque só estava preocupado em ouvir sobre o evangelho, em vez de ser espancado pela Lei todos os domingos, como estava acostumado em Igrejas Reformadas. No entanto, depois de algum tempo em igrejas luteranas, e em círculos luteranos, comecei a ver que a santificação progressiva é negligenciada, muitas vezes negada completamente. Ao ler através de Lutero, Chemnitz, Walther, krauth, Pieper e outros, notei uma grande incongruência entre o que essas fontes disseram e o que é propagado como teologia luterana. Essas fontes clássicas falaram muito sobre boas obras, santificação progressiva e até mesmo aconselhamento sobre como evitar pecados específicos. Temo que, se ensinassem isso hoje seriam rotulados de legalistas  ou pietistas.

Este tipo de ensino tem consequências práticas. Conheço pastores luteranos, teólogos e leigos que usam esta linguagem como podem, bebem excessivamente, assistem pornografia, sopram fumaça nos rostos das pessoas que não aprovam o ato, isso tudo para proclamar sua "liberdade cristã". Não acho que seja o que Lutero ou Paulo tinha em mente quando discutiram o conceito. Parece lembrar alguém que responde a pergunta: "Vamos pecar para que a graça possa abundar" com a resposta "de modo algum!". Eu acho que muitos luteranos hoje responderiam a essa pergunta dizendo "claro!" 

A santificação progressiva é ensinada em nossas Confissões. Por exemplo: 

"Esta fé é o verdadeiro conhecimento de Cristo; nosso cumprimento da lei". Ap. IV.46 

"Ser justificado significa que, de pessoas indignas, os justos são feitos ou regenerados, também significa que eles são pronunciados ou considerados justos". Ap. IV. 72 

"Fé verdadeiramente traz o Espírito Santo e produz uma nova vida em nossos corações, também deve produzir impulsos espirituais em nossos corações". Ap. IV. 125 

"Portanto, Paulo afirma que a lei está estabelecida, não abolida, pela fé, porque a lei pode ser guardada somente quando o Espírito Santo é dado". Ap. IV. 132 

"Confessamos abertamente, portanto, que a guarda da lei deve começar em nós e depois aumentar cada vez mais". Ap. IV. 136

"Uma vez que esta fé é uma vida nova, ela necessariamente produz novos impulsos e novas obras". Ap. IV. 250 

"Além disso, também dizemos que, se as boas obras não seguem, a fé é falsa e não é verdade". SA 13.3 

"Aqui, então, temos os Dez Mandamentos, um resumo do ensino divino sobre o que devemos fazer para tornar toda a nossa vida agradável a Deus. Eles são a verdadeira fonte a partir da qual todas as boas obras devem surgir, o verdadeiro canal através do qual todas as boas obras devem fluir ". LC First Part, 311 

Note que Lutero está disposto a admitir que viver pelos Dez Mandamentos é agradável a Deus - uma frase que ouvi ser condenada por um proeminente pastor luterano.

"Enquanto isso, porque a santidade começou e está crescendo diariamente, aguardamos o tempo em que nossa carne será morta, será enterrada com toda a sua impureza, e surgirá gloriosamente para completar e aperfeiçoar a santidade numa nova e eterna vida." LC First Part, 311

"Mas o Credo traz a graça pura e nos torna justos e aceitáveis ​​para Deus. Através deste conhecimento, nos amamos e nos deleitamos em todos os mandamentos de Deus porque vemos aqui no Credo como Deus se entrega completamente a nós, com todos os seus dons e poder, para nos ajudar a guardar os Dez Mandamentos: o Pai nos dá toda a criação, Cristo e todas as suas obras, o Espírito Santo e todos os seus dons ". LC Second Part, 69

"Quando nos tornamos cristãos, a velha criatura diariamente diminui até que seja finalmente destruída". LC Fourth Part, 71

"Agora, quando entramos no reino de Cristo, essa corrupção deve diminuir diariamente para que quanto mais tempo vivamos, mais gentil, paciente e manso nos tornemos, e mais nos separemos da ganância, do ódio, da inveja e do orgulho". LC Fourth Part, 65-67 

Estas citações podem ser muitas, e nem comecei a citar a Fórmula. As boas obras são uma parte essencial da teologia luterana, como pode ser demonstrado aqui pelas próprias Confissões. O crente é feito uma nova criatura pelas águas do Santo Batismo. A Santíssima Trindade habita dentro do cristão, fazendo com que ele ame Deus e o próximo. Isso faz com que o cristão obedeça aos mandamentos de Deus e aumente diariamente o amor por Deus e pelo próximo.

Tudo isso deve nos levar ainda mais a ter uma doutrina robusta de santificação. Através do batismo, somos verdadeiramente feitos novas criaturas. Isso deve nos dar esperança no fato de que podemos começar a obedecer aos mandamentos de Deus, embora de forma imperfeita. Ao invés de usar frases como "fraco em santificação" ou "santificação consiste em se acostumar com a justificação", por que não aderimos ao que nossas confissões ensinam? A santificação é uma realidade progressiva, somos feitos para ser como nosso Senhor, pois nossas naturezas pecaminosas são mortas e o novo homem surge.

A diferença entre o luterano e o Reformado não é que os Reformados acreditam na santificação progressiva e na santidade pessoal, e os luteranos não. Em vez disso, tradicionalmente, a linha divisória tem sido em termos da proeminência de certos ensinamentos. No luteranismo, a justificação predomina sobre a santificação e o segundo uso da lei sobre o terceiro. As boas obras e a santificação sempre devem ser ensinadas em vista da justificação, em vista do que Deus fez por nós . No entanto, não é motivo para rejeitar completamente a santificação.

Publicado originalmente em Just and Sinner, em 7 de abril de 2013.

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