No dia de hoje uma parcela da Igreja Cristã rende graças a Deus pela vida e obra do Rev. Dietrich Bonhoeffer, executado pelos nazistas na prisão de Flossenburg, em 9 de abril de 1945.
Breve biografia:
Dietrich Bonhoeffer nasceu em 4 de fevereiro de 1906, em Breslau, o sexto de oito filhos, juntamente com sua irmã gêmea, Sabine. Seu pai Karl foi um dos principais professores de neurologia e psiquiatria; sua mãe era a neta de um ilustre historiador da Igreja. Quando Dietrich tinha 6 anos, sua família mudou-se para Berlim. Ele foi educado nas universidades de Tübingen (1923-1924) e Berlim, onde foi premiado com um doutorado em 1927, com apenas 21 anos. Dietrich surpreendeu sua família ao optar por estudar teologia, tornando-se pastor como sua vocação.
A dissertação de doutorado de Bonhoeffer, A Comunhão dos Santos (1930), introduz algumas de suas ênfases mais características: uma preocupação apaixonada para que o cristianismo seja uma realidade concreta dentro do mundo real dos homens; uma abordagem da teologia totalmente centrada em Cristo, baseada inteiramente no Novo Testamento; e uma intensa preocupação com a Igreja como “Cristo existindo como comunidade”.
"Quem sou eu? Estas minhas perguntas zombam de mim na solidão. Seja quem for eu, Tu sabes, ó Deus, que sou Teu!"
Breve biografia:
Dietrich Bonhoeffer nasceu em 4 de fevereiro de 1906, em Breslau, o sexto de oito filhos, juntamente com sua irmã gêmea, Sabine. Seu pai Karl foi um dos principais professores de neurologia e psiquiatria; sua mãe era a neta de um ilustre historiador da Igreja. Quando Dietrich tinha 6 anos, sua família mudou-se para Berlim. Ele foi educado nas universidades de Tübingen (1923-1924) e Berlim, onde foi premiado com um doutorado em 1927, com apenas 21 anos. Dietrich surpreendeu sua família ao optar por estudar teologia, tornando-se pastor como sua vocação.
A dissertação de doutorado de Bonhoeffer, A Comunhão dos Santos (1930), introduz algumas de suas ênfases mais características: uma preocupação apaixonada para que o cristianismo seja uma realidade concreta dentro do mundo real dos homens; uma abordagem da teologia totalmente centrada em Cristo, baseada inteiramente no Novo Testamento; e uma intensa preocupação com a Igreja como “Cristo existindo como comunidade”.
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