Devoção para o Dia da Santa Cruz

Hoje a Igreja celebra o Dia da Santa Cruz. A leitura do evangelho para esta festa é João 12: 20–33, onde Jesus fala da cruz na qual ele será levantado. Nossa leitura devocional vem de Meditations on the Gospels: According to His Word.

Leituras das Escrituras

Números 21: 4–9

Salmo 40: 1–11

1 Coríntios 1: 18–25

João 12: 20–33

Leitura Devocional

Jesus lembra seus discípulos e os gregos em sua audiência a necessidade de sua cruz e também a necessidade de nossas cruzes. Como é necessário que o grão de trigo caia no chão e aparentemente se decomponha e morra antes que possa dar vida, também o Filho de Deus deve morrer antes que possa alcançar a meta e o objetivo final para os quais Ele veio ao mundo: A salvação de toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios.

E o tempo dessa morte, ele diz, está próximo. Com essa morte, em lugar de pecadores, ele redimiria toda a família humana. "Quando eu for levantado da terra", na cruz, [I] "atrairei todas as pessoas para Mim." Esse foi o primeiro ponto de seu discurso.

E o segundo foi assim. Da mesma forma, nós cristãos devemos perder nossas vidas se quisermos encontrá-la. "Quem ama a sua vida a perde e quem odeia a sua vida neste mundo a guardará para a vida eterna." Os primeiros cristãos que negaram sua fé a escapar dos leões salvaram sua vida neste mundo, mas a perderam na morte eterna. ; mas o mártir que ousou confessar sua fé em Cristo perdeu sua vida neste mundo, mas a manteve eterna.

Não é provável que tenhamos que perder nossas vidas da mesma maneira que os primeiros cristãos. Mas teremos que estar sempre preparados para perdê-la por causa do Salvador.

Sim, em certo sentido, perdemos nossa vida para o Salvador todos os dias. Nós a perdemos em serviço altruísta a nosso Senhor e a nossos semelhantes. "Se alguém me serve, deve me seguir", disse Jesus, e depois foi direto ao Calvário. Estamos dispostos a segui-lo nesse caminho de serviço? Estamos dispostos a "continuar até à dor", "obedecer até à dor", "dar até à dor?"

O grande apóstolo Paulo disse: “Mas, seja qual for meu ganho, contei como perda para o bem de Cristo. De fato, conto tudo como uma perda devido ao imenso valor de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor. Por Sua causa, sofri a perda de todas as coisas e as considero como lixo, a fim de ganhar a Cristo ”(Filipenses 3: 7–8).

Paulo "sofreu a perda de todas as coisas". Mas ele encontrou Cristo. Ele perdeu a vida, mas nessa perda encontrou algo ainda mais precioso do que a própria vida: salvação eterna por meio de seu Senhor e Salvador. Também perdemos nossas vidas por Jesus?

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A leitura devocional é adaptada de Meditations on the Gospels: According to His Word, páginas 787–88 © 2009 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados. Escrita: ESV ®.

Categories: Festas da Igreja

01 de Maio - Festa de São Filipe e São Tiago, Apóstolos

Quarta-feira, 01 de Maio de 2019.

Santo do dia: São Filipe e São Tiago, Apóstolos
Cor litúrgica: vermelha

Evangelho do dia: São João 14.1-14

Breve relato da vida de São Filipe e São Tiago

 Filipe nasceu em Betsaida, e o Evangelho de São João é que nos apresenta dados a respeito de seu santo testemunho. Jesus passou, chamou-o e ele disse ‘sim’ com a vida. Ele foi ‘canal’ para que São Bartolomeu também se tornasse discípulo de Cristo. Durante o acontecimento da multiplicação dos pães, Filipe também participou deste milagre (foi para Filipe que Jesus perguntou como se faria para alimentar aquela multidão). Na Santa Ceia, o apóstolo Filipe é quem pede a Jesus: ‘Mostra-nos o Pai e isso nos basta’ (Jo 14,8). Filipe estava em Pentecostes com a Virgem Maria e os outros apóstolos. São Clemente de Alexandria nos diz que ele foi crucificado. Que honra para os apóstolos morrerem como o seu Senhor!

São Tiago também foi martirizado, por volta do ano 62. Ele que nasceu em Caná, filho de Alfeu, familiar (alguns dizem irmão) de Nosso Senhor Jesus Cristo. E foi um dos doze apóstolos. Nos Atos dos Apóstolos encontramos ele como o primeiro bispo de Jerusalém. Tiago recebeu mais de uma visita de São Paulo e foi reconhecido como uma das colunas principais da Igreja, ao lado de São Pedro e São João. Uma das cartas do Novo Testamento é atribuída a ele. E, nela, o apóstolo nos ensina que a fé sem obras é morta e que é preciso deixarmos que o Espírito Santo governe a nossa língua.

O martírio não está centrado no sofrimento, mas no amor a Jesus Cristo que supera essa vida.

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Primeira leitura: Efésios 2.19-22
Leitura da carta de São Paulo aos Efésios:
" 19. Consequentemente, já não sois hóspedes nem peregrinos, mas sois concidadãos dos santos e membros da família de Deus,* 20. edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, tendo por pedra angular o próprio Cristo Jesus.* 21. É nele que todo edifício, harmo­nicamente disposto, se levanta até formar um templo santo no Senhor. 22. É nele que também vós outros entrais conjuntamente, pelo Espírito, na estrutura do edifício que se torna a habitação de Deus."
- Palavra do Senhor
- Graças a Deus

Salmo 36 (35)
~ Ao mestre de canto. De Davi, servo do Senhor.* 
R: A iniquidade fala ao ímpio no seu coração; não existe o temor a Deus ante os seus olhos,* 
~ porque ele se gloria de que sua culpa não será descoberta nem detestada por ninguém. 
R: Suas palavras são más e enganosas; renunciou a proceder sabiamente e a fazer o bem. 
~ Em seu leito ele medita o crime, anda pelo mau caminho, não detesta o mal. R: Senhor, vossa bondade chega até os céus, vossa fidelidade se eleva até as nuvens. 
~ Vossa justiça é semelhante às montanhas de Deus, vossos juízos são profundos como o mar. Vós protegeis, Senhor, os homens como os animais. 
R: Como é preciosa a vossa bondade, ó Deus! À sombra de vossas asas se refugiam os filhos dos homens. 
~ Eles se saciam da abundância de vossa casa, e lhes dais de beber das torrentes de vossas delícias, 
R: porque em vós está a fonte da vida, e é na vossa luz que vemos a luz. 
~ Continuai a dar vossa bondade aos que vos honram, e a vossa justiça aos retos de coração. 
R: Não me calque o pé do orgulhoso, não me faça fugir a mão do pecador. 
~ Eis que caíram os defensores da iniquidade, foram prostrados para não mais se erguer."

Segunda leitura: Isaías 30.18-21

Leitura do livro do Profeta Isaías:
"18. É por isso que o Senhor está desejoso de vos perdoar; é por isso que ele se ergue para vos poupar; porque o Senhor é um Deus justo; ditosos aqueles que nele esperam. 19. Sim, povo de Sião, que habitas em Jerusalém, não terás mais de que chorar. À voz de tua súplica ele te fará misericórdia; assim que a ouvir, ele te atenderá. 20. Quando o Senhor vos tiver dado o pão da angústia e a água da tribulação aquele que te instrui não se esconderá mais, e verás com teus olhos aquele que te ensina.* 21. Ouvirás com teus ouvidos estas palavras retumbarem atrás de ti: “É aqui o caminho, andai por ele”, quando te desviares quer para a direita, quer para a esquerda."
- Palavra do Senhor
- Graças a Deus

Evangelho de Jesus Cristo segundo São João 14.1-14
- Aleluia, Aleluia, Aleluia!
- Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém pode chegar até o Pai a não ser por mim (Jo 14,6);
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São João:
Naqueles dias disse Jesus: "1. “Não se perturbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim.* 2. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Não fora assim, e eu vos teria dito; pois vou preparar-vos um lugar.* 3. Depois de ir e vos preparar um lugar, voltarei e vos tomarei comigo, para que, onde eu estou, também vós estejais. 4. E vós conheceis o caminho para ir aonde vou.” 5. Disse-lhe Tomé: “Senhor, não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho?”. 6. Jesus lhe respondeu: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. 7. Se me conhecêsseis, também certamente conheceríeis meu Pai; desde agora já o conheceis, pois o tendes visto”. 8. Disse-lhe Filipe: “Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta”. 9. Respondeu Jesus: “Há tanto tempo que estou convosco e não me conhe­ceste, Filipe! Aquele que me viu viu também o Pai. Como, pois, dizes: Mostra-nos o Pai... 10. Não credes que estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que vos digo não as digo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é que realiza as suas próprias obras. 11. Crede-me: estou no Pai, e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa dessas obras. 12. Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13. E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14. Qualquer coisa que me pedirdes, em meu nome, vo-lo farei."
- Palavra da Salvação
- Glória a Vós, Senhor

Citações das Escrituras, Bíblia Ave Maria, Disponível em <https://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria>

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 Comentário do dia: Efésios 2.19-22

Efésios 2:19 concidadãos. Paulo alude à cidadania romana, que era uma possessão privilegiada em seus dias e carregava consigo importantes privilégios sob as leis e o governo do império romano. Assim como há um "corpo de cidadãos", a Igreja é um "corpo" do qual os cristãos são membros. A alusão poderia ser entendida pelos leitores de Paulo. A comparação teria sido especialmente apropriada à luz da tensão freqüentemente existente entre judeus e gentios nas igrejas paulinas. Como Atos e Cartas de Paulo mostram, Paulo trabalhou continuamente para que os crentes gentios fossem bem-vindos nas igrejas em grande parte judaico-cristãs do primeiro século. Os gentios, juntamente com seus companheiros judeus, são cidadãos de pleno direito da Igreja de Deus, com todos os direitos e privilégios que Cristo conquistou para o Seu povo. Os cristãos não vivem mais em um passaporte como viajantes sem residência permanente. Eles têm seu certificado de "novo nascimento" (Batismo) e podem ter certeza de sua cidadania no reino celestial de Deus, juntamente com todos os santos de Deus.

2:20 edificados sobre o fundamento. A Igreja se parece com um edifício que foi erguido sobre um fundamento. Um fundamento fornece a base para a estrutura vir a existir. Os crentes em Cristo, os membros da família de Deus, vêm a ser como o Espírito Santo opera através da pregação e ensino dos apóstolos e profetas. O Evangelho que eles proclamaram e ensinaram foi preservado nos escritos oficiais do Novo Testamento. Pois esses escritos são a fonte normativa para o anúncio e ensino da igreja.

pedra angular. O termo (combinação das duas palavras "extremo" e "canto") ocorre em outras partes da Bíblia somente em Is 28:16 e 1Pd 2: 6. Paulo alude a Is 28:16, onde o texto fala, literalmente, de uma pedra "para os alicerces". Isto implica uma pedra angular que suporta e une as paredes de um edifício.

2:21 se levanta. O corpo de Cristo, a Igreja, como organismo vivo, amadurece "em Cristo" (4: 15-16). Neste texto, a Igreja de Deus, como estrutura, torna-se um templo sagrado no Senhor. Seja "corpo" ou "estrutura", Deus dá o crescimento. O apóstolo Pedro desenvolve a imagem de um edifício que está sendo construído por Deus quando ele escreve: "vocês mesmos como pedras vivas estão sendo edificados como uma casa espiritual" (1 Ped 2: 5). O crescimento ocorre quando os membros da igreja falam a verdade de tal maneira que o amor é mantido.

2:22 habitação. Essas palavras se traduzem em termos que ocorrem freqüentemente no AT para o templo como o lugar onde Deus habita. Paulo agora chama a "habitação" da Igreja, assim como o templo era o lugar onde Deus estava presente no meio de Seu povo. "Somos o templo do Deus vivo", escreve Paulo aos coríntios (2Co 6:16; 1Co 3:16).

O comentário do dia é uma adaptação de Reformation Heritage Bible Commentary: Galatians, Ephesians, Philippians, páginas 122–24 © 2013 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Coleta do Dia

Todo-poderoso Deus, teu Filho revelou-se a Filipe e Tiago e lhes deu o conhecimento da vida eterna. Concede-nos conhecer perfeitamente a teu Filho Jesus Cristo como o caminho, a verdade e a vida, e com firmeza andar no caminho que leva à vida eterna; através do mesmo Jesus Cristo, nosso Senhor,que vive e reina contigo e o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. (Lecionário Luterano, p.323)

Categories: Festas da Igreja

25 de Abril - Festa de São Marcos, Evangelista

Quinta-feira, 25 de Abril de 2019.

Santo do dia: São Marcos, Evangelista; Jaroslav Vajda, Escritor de Hinos
Cor litúrgica: Vermelho

Evangelho do dia: Marcos 16.14-20

Primeira leitura: Isaías 52.7-10
Leitura do livro do Profeta Isaías:
"7. Como são belos sobre as montanhas os pés do mensageiro que anuncia a felicidade, que traz as boas-novas e anuncia a libertação, que diz a Sião: “Teu Deus reina!”.* 8. Ouve! Tuas sentinelas elevam a voz, e todas juntas soltam alegres gritos, porque veem com seus próprios olhos o Senhor voltar a Sião. 9. Prorrompei todas em brados de alegria, ruínas de Jerusalém, porque o Senhor se compadece de seu povo, e resgata Jerusalém! 10. O Senhor descobre seu braço santo aos olhares das nações, e todos os confins da terra verão o triunfo de nosso Deus."
- Palavra do Senhor
- Graças a Deus

Salmo 146
- Aleluia. Louva, ó minha alma, o Senhor!* 
R:  Louvarei o Senhor por toda a vida. Salmodiarei o meu Deus enquanto existir. 
 - Não coloqueis nos poderosos a vossa confiança, são apenas homens nos quais não há salvação. 
R: Quando se lhe for o espírito, ele voltará ao pó, e todos os seus projetos se desvanecerão de uma só vez. 
 - Feliz aquele que tem por protetor o Deus de Jacó, que põe sua esperança no Senhor, seu Deus. 
R: É esse o Deus que fez o céu e a terra, o mar e tudo o que eles contêm; que é eternamente fiel à sua palavra, 
 - que faz justiça aos oprimidos, e dá pão aos que têm fome. O Senhor livra os cativos; 
R: o Senhor abre os olhos aos cegos; o Senhor ergue os abatidos; o Senhor ama os justos. 
 - O Senhor protege os peregrinos, ampara o órfão e a viúva; mas entrava os desígnios dos pecadores. 
R: O Senhor reinará eternamente; ó Sião, teu Deus é rei por toda a eternidade."

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 16.14-20
- Aleluia, Aleluia, Aleluia.
- A tua palavra é lâmpada para guiar os meus passos, É luz que ilumina o meu caminho, (Sl 119.105, 103; 45.1a,c);
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos:
Naquele tempo, "14. Por fim, apareceu aos Onze, quando estavam sentados à mesa, e censurou-lhes a incredulidade e dureza de coração, por não acreditarem nos que o tinham visto ressuscitado. 15. E disse-lhes: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. 16. Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado. 17. Estes milagres acompanharão os que crerem: expulsarão os demônios em meu nome, falarão novas línguas, 18. manusearão serpentes e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal; imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados”. 19. Depois que o Senhor Jesus lhes falou, foi levado ao céu e está sentado à direita de Deus. 20. Os discípulos partiram e pregaram por toda parte. O Senhor cooperava com eles e confirmava a sua palavra com os milagres que a acompanha­vam."
- Palavra da Salvação
- Glória a Vós, Senhor

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Comentário do Dia:

São Marcos, que escreveu o nosso segundo Evangelho, não era um apóstolo, mas o companheiro dos apóstolos, de Pedro e Paulo. De Colossenses 4.10-11 aprendemos que ele era judeu de nascimento. Seu nome judaico era João; seu nome romano era Marcos. Sua mãe, Maria, era uma ilustre membro da igreja em Jerusalém; na casa dela, os discípulos costumavam se reunir. Aqui muitos estavam reunidos rezando por Pedro na prisão, e lá ele se viu quando foi libertado da prisão.

Marcos era primo de Barnabé. Provavelmente foi convertido por Pedro, como pode ser deduzido do fato de que Pedro o chama de "meu filho". Ele acompanhou Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missionária como seu "ministro" (ajudante, assistente). Mas por alguma razão ele os deixou em Perge, na Panfília, e retornou a Jerusalém, para grande insatisfação de Paulo. Vários anos depois, quando Barnabé decidiu levar Marcos consigo mesmo e Paulo em sua segunda viagem missionária, Paulo objetou, apontando para o fato de que Marcos os havia deixado pela primeira vez. O resultado foi que Paulo e Barnabé se separaram, Barnabé levou Marcos consigo para Chipre e Paulo escolheu Silas.

Em um período posterior, porém, encontramos Marcos novamente associado a Paulo, tanto durante seu primeiro quanto em seu segundo encarceramento em Roma. Em seu primeiro encarceramento, o apóstolo se refere a ele como um de seus “cooperadores para o reino de Deus”, que havia sido um “consolo” para ele (Colossenses 4.10–11; Filemom 24). Ainda mais tarde, em seu segundo encarceramento, encontramos Paulo solicitando a Timóteo que levasse Marcos consigo, porque “ele me é útil para ministrar” (2 Timóteo 4:11). Marcos também acompanhou São Pedro, conforme aprendemos em 1 Pedro 5:13. Deste apóstolo, ele evidentemente recebeu a informação particular que somente o seu Evangelho nos dá a respeito dele.

Segundo a tradição, Marcos foi o fundador da igreja em Alexandria, no Egito.

A leitura devocional é adaptada de Introduction to the Books of the Bible,, páginas 131–32 © 1929 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados. 

Coleta do Dia:

Todo-poderoso Deus, que enriqueceste a tua Igreja com a proclamação do Evangelho através do evangelista Marcos, concede que possamos crer com firmeza nestas notícias agradáveis e diariamente andar de acordo com esta Palavra; através de Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. (Lecionário Luterano, p.322)

Categories: Festas da Igreja

24 de abril - Johann Walter, Músico Sacro

 

Johann Walter ajudou Lutero a se adaptar e criar músicas que os fiéis pudessem entender e participar. Hoje lemos uma devoção biográfica sobre Walter de Celebrating the Saints.

Leitura Devocional

Isaías predisse que quando Deus trouxesse o seu povo do exílio para casa, ele seria acompanhado pelo cântico: “Por ali voltarão aqueles que o Senhor tiver libertado. Eles chegarão a Sião com cânticos de triunfo, e uma alegria eterna coroará sua cabeça; a alegria e o gozo os possuirão; a tristeza e os queixumes fugirão.”(Isaías 35:10; grifo do autor). Em cumprimento disso, a vida da Igreja nesta época sempre foi preenchida com música, e a música requer músicos.

O próprio Martinho Lutero era um homem de habilidade musical. Ele percebeu, no entanto, que não sabia o suficiente por conta própria para enfrentar os desafios que estavam diante da Igreja. Ele precisava de ajuda para estabelecer os hinos do ofício e a liturgia da Igreja no vernáculo e na criação de um corpo de hino na linguagem do povo. Ele precisava da ajuda de músicos profissionais. Voltou-se, sobretudo, ao homem comemorado neste dia, Johann Walter.

Johann Walter era mais novo que Lutero (nascido em 1496 na atual Turíngia). Ele estudou música e, aos 21 anos, começou a trabalhar como compositor e baixo na capela de Frederico o Sábio. Ele rapidamente se convenceu da verdade da causa luterana e dedicou seus consideráveis ​​talentos para promover a alegria do Evangelho através da música que combinava bela melodia e harmonia com a Palavra de Deus. De fato, ele publicou o primeiro hinário luterano em 1524, intitulado Eyn geystlich Gesangk Buchleyn, para o qual o próprio Lutero forneceu o prefácio. Nele ele escreveu: "Eu gostaria de ver todas as artes, especialmente a música, usadas no serviço dAquele que as deu e as fez."

Johann Walter certamente concordou e dedicou toda sua vida a compor e fazer música para a Igreja. Durante a maior parte de seu ministério, ele serviu como cantor na cidade de Torgau. A Igreja ainda canta seus hinos ainda hoje... Por Johann Walter e todos aqueles que assistem a Igreja cantando, tocando, entoando os louvores de Deus, contando Sua grande salvação em Jesus Cristo: glória a Ti, ó Senhor!

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A leitura devocional é de Celebrating the Saints, páginas 66–67 © 2016 William C. Weedon. Publicado pela Concordia Publishing House.

Categories: Festas da Igreja

09 de abril - Festa de Dietrich Bonhoeffer

No dia de hoje uma parcela da Igreja Cristã rende graças a Deus pela vida e obra do Rev. Dietrich Bonhoeffer, executado pelos nazistas na prisão de Flossenburg, em 9 de abril de 1945.

"Quem sou eu? Estas minhas perguntas zombam de mim na solidão. Seja quem for eu, Tu sabes, ó Deus, que sou Teu!"

Breve biografia:

Dietrich Bonhoeffer nasceu em 4 de fevereiro de 1906, em Breslau, o sexto de oito filhos, juntamente com sua irmã gêmea, Sabine. Seu pai Karl foi um dos principais professores de neurologia e psiquiatria; sua mãe era a neta de um ilustre historiador da Igreja. Quando Dietrich tinha 6 anos, sua família mudou-se para Berlim. Ele foi educado nas universidades de Tübingen (1923-1924) e Berlim, onde foi premiado com um doutorado em 1927, com apenas 21 anos. Dietrich surpreendeu sua família ao optar por estudar teologia, tornando-se pastor como sua vocação.

A dissertação de doutorado de Bonhoeffer, A Comunhão dos Santos (1930), introduz algumas de suas ênfases mais características: uma preocupação apaixonada para que o cristianismo seja uma realidade concreta dentro do mundo real dos homens; uma abordagem da teologia totalmente centrada em Cristo, baseada inteiramente no Novo Testamento; e uma intensa preocupação com a Igreja como “Cristo existindo como comunidade”.

Categories: Festas da Igreja

06 de abril - Festa de Lucas Cranach e Albrecht Dürer

Imagem: Cristo e a mulher adúltera, Museu Hermitage, São Petersburgo, pintado por volta de 1532

Durante a Reforma, a arte era um meio pelo qual o Evangelho era conhecido por muitas pessoas que não sabiam ler ou não tinham acesso a livros. Hoje lembramos dois artistas da Reforma, Lucas Cranach e Albrecht Dürer, com uma reflexão de Inside the Reformation.

Reflexão

Durante o Renascimento, houve uma grande explosão das artes. Muitos dos artistas mais conhecidos do mundo fizeram o seu trabalho durante o Renascimento. Durante este período, os artistas frequentemente trabalhavam sob um patrocinador. O patrocinador apoiava o artista, que por sua vez criava obras de arte especificamente para seu patrocinador. A Igreja Católica Romana patrocinou muitos grandes artistas, incluindo Michelangelo e Leonardo da Vinci. Como resultado, muitas obras de arte deste período representavam temas religiosos ou histórias bíblicas.

A equipe de pai e filho de Lucas Cranach, o Velho, e Lucas Cranach, o Jovem, foram dois dos mais prolíficos pintores da Reforma. Seus retratos frequentemente tinham temas religiosos; Alguns retratos faziam parte dos altares da igreja. As representações das histórias da Bíblia frequentemente incluíam indivíduos contemporâneos. No Lazarus Breeding, Cranach incluiu imagens de Martinho Lutero e Filipe Melanchthon, bem como alguns dos príncipes alemães.

Outra técnica artística aperfeiçoada durante a Reforma foi a gravura em madeira. O artista gravava uma imagem reversa em uma mesa grande e plana. Tinta era aplicada ao quadro esculpido e depois impresso em papel para produzir a imagem final. Este método permitiu ao artista produzir várias cópias da mesma imagem. As xilogravuras também permitiam que as impressoras incluíssem fotos nos livros. Muitos especialistas consideram Albrecht Dürer o mestre da técnica da gravura em madeira. Dürer produziu numerosos retratos de pessoas e fotos de histórias bíblicas.

A leitura devocional é adaptada de Inside the Reformation, páginas 32-33 © 2012 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Oração

Senhor Deus, que depois de longos séculos de trevas libertou a igreja da escravidão do erro, nós te agradecemos por essas testemunhas fiéis através de quem restauraste o evangelho de Cristo aos homens, e louvamos porque esta bendita luz foi preservada por nós hoje. Agradecemos-te por dar a conhecer entre nós as Sagradas Escrituras, que podem nos tornar sábios para a salvação pela fé em Cristo Jesus, nosso único Mediador. Defenda sua igreja contra todos os seus inimigos. Encontre e salve aqueles que se perderam. Mantenha entre nós a pura Palavra e os santos sacramentos; Livra nossos corações da doutrina falsa e perniciosa. Leva-nos e fortaleça-nos com o Seu Espírito Santo, para que possamos cumprir a confissão da Sua Palavra todos os dias da nossa vida e, no final, pela Sua graça, obtenhamos a vida eterna. Isso peço em nome de Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Amém

A oração é do livro de oração luterana, página 140 © 2005 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja

07 de Março - Na arena com Perpétua e Felicidade

Era o início do terceiro século. O Império Romano tinha se fortificado em toda a região do Mediterrâneo. A sociedade gozava de estabilidade e privilégios — entre eles o de assistir aos jogos realizados no anfiteatro. Este compunha-se de uma estrutura oval, com algumas jaulas laterais para as feras, a arena no centro e um pequeno templo debaixo da arena. Ali, os gladiadores pediam as bênçãos dos deuses romanos para suas lutas, ao mesmo tempo em que os condenados pelo rei aguardavam sua sentença. Ao redor da arena, havia uma espécie de arquibancada para o público assistir confortavelmente aos espetáculos.

Naquela época, o imperador Sétimo Severo baixou um edito segundo o qual todos deveriam oferecer sacrifícios aos deuses romanos e ao próprio imperador. O infrator era sentenciado, juntamente com outros criminosos.

Vívia Perpétua, uma jovem senhora da nobreza, e sua empregada Felicidade eram cristãs. Aos 20 anos, grávida, Perpétua foi condenada, juntamente com Felicidade e mais três cristãos, por desobedecerem ao edito imperial. Em vão o pai de Perpétua tentou várias vezes convencê-la de desistir da fé e sacrificar aos deuses. “O que será do seu filho?”, o pai a advertiu, sem sucesso.

Assim, em 7 de março de 203, foi dado o veredicto final: “Perpétua, Felicidade, Revocato, Secúndulo, Saturnino e Saturo são condenados às bestas no Anfiteatro de Cartago”. Segundo a história, Saturo não estava entre os condenados, mas voluntariamente compartilhou do martírio de seus irmãos em Cristo. Perpétua havia feito um pedido especial a Deus, e foi atendida: deu à luz no dia anterior à sua morte e uma amiga cristã adotou seu pequeno filho.

Os condenados deveriam usar uma roupa designada para o espetáculo. Cada roupa fazia menção a um deus romano, de modo que o sentenciado era oferecido como sacrifício àquele deus. Perpétua e Felicidade, e depois seus companheiros, se negaram a usar a “roupa festiva”, como que num último fôlego de testemunho — nem mesmo sua morte se tornaria oferenda para os deuses. Eles entraram na arena com pouquíssima roupa, mas com um brilho e uma alegria de espírito humanamente inexplicáveis. Todos eles tinham consciência de que sua morte seria um testemunho público importante para o avanço da fé cristã. Felicidade dizia que seu martírio significava para ela não a morte, mas um segundo batismo.

Os homens foram os primeiros a entrar na arena. Dois deles deveriam passar por uma ponte com uma série de obstáculos, entre os quais algumas feras, como leões e tigres, até que chegassem aos gladiadores. Secúndulo morreu na prisão, antes mesmo de chegar à arena. Saturnino foi decapitado e os outros dois morreram durante o espetáculo.

Por último, entraram a jovem senhora e sua companheira. Para elas, foi designada uma bezerra, que investiu primeiramente em Perpétua e em seguida avançou para Felicidade. Perpétua, após recobrar a consciência, ajudou Felicidade a se levantar. Conta-se que escorria leite daquela que amamentara apenas um dia seu filhinho recém-nascido. Elas foram retiradas da arena feridas, para serem mortas pelos gladiadores. A platéia estava exaltada. Queria mais, e exigiu que a morte fosse pública. Elas então morreram na arena, pelas espadas dos gladiadores.

Esta história comovente certamente nos lembra a passagem bíblica que diz: “Eles, pois, venceram [Satanás] por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, não amaram a própria vida” (Ap 12.11). Segundo Tertuliano, o sangue dos mártires é a semente da igreja. Com efeito, o sangue de Perpétua, Felicidade e de seus irmãos em Cristo foi a semente da igreja no Norte da África. Sua morte deveria ser um presente do imperador Severo para seu filho César Geta. Mas foi muito mais um presente para a igreja.

Os poucos cristãos que vivem naquela região felizmente não estão mais sob o jugo opressor romano. Mas precisam da mesma ousadia e fé para “enxergar além do véu” e enfrentar os obstáculos de oposição e perseguição a que ainda estão sujeitos hoje. 

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• Délnia Bastos, casada, três filhos, recentemente esteve no local onde Perpétua e Felicidade foram executadas, hoje Tunísia.

Publicado originalmente em: https://www.ultimato.com.br/revista/artigos/311/na-arena-com-perpetua-e-felicidade

Categories: Festas da Igreja

18 de Fevereiro - Bem-aventurado Martinho Lutero

Embora nos lembremos de Martinho Lutero como um teólogo ousado, também nos lembramos dele como um terno marido e pai de família. Hoje, nossa devoção é sobre o casamento de Martinho com Katie e vem de Who Was Martin Luther?

Leitura devocional

Todos nós temos um pouco de curiosidade, particularmente sobre como pessoas famosas agem em situações corriqueiras. O que um presidente dos Estados Unidos diz à esposa quando os dois estão simplesmente discutindo questões domésticas privadas? O que um papa diz? Devo pisar em um percevejo com os pés descalços? E o que um ex-monge, agora fazendo "manchetes diárias" como resultado de suas reformas teológicas, diz a uma ex-freira, quando ela sugere que eles se casem?

Que o próprio Lutero realmente se casasse não era evidente, mesmo que sua teologia bíblica evangélica estivesse libertando muitos de seus contemporâneos para reconhecer a falsidade dos votos celibatários feitos na ignorância. Mas finalmente Deus e três pessoas - Katharina von Bora, pai de Lutero e o Papa - o persuadiram de forma diferente. Katharina, porque esta freira verdadeiramente "libertada" era ousada o suficiente para sugerir isso; seu pai, porque nunca ficou satisfeito com a decisão de Martinho de entrar num mosteiro e desejava netos; o papa, porque Lutero pensava que o "sucessor de Pedro" precisava de uma confirmação gritante do que ele, Lutero, tinha tentado ensinar-lhe com base na Sagrada Escritura. Mas Deus desempenhou o papel mais decisivo, uma vez que o relacionamento de Lutero com Deus não era abstrato e teórico, mas pessoal e prático. 

Quando Martinho e Katharina se casaram na igreja paroquial em Wittenberg em 27 de junho de 1525, ele tinha 42 anos e ela 26 anos. Embora eles provavelmente não sentissem nenhuma atração romântica um pelo outro (Katharina na verdade propôs a Lutero através de seu amigo Nicholas von Amsdorf ), sua devoção comum a um Senhor comum também lhes deu um profundo compromisso uns com os outros.

Lutero tinha uma série de apelidos carinhosos para sua esposa, como "Morningstar of Wittenberg". Ele a provocava chamando-a de "meu senhor". Certamente Katharina merecia esse título, para sua casa, o renovado Claustro Negro dos Agostinianos. Ela não apenas administrava a casa “ampliada”, que às vezes chegava a vinte e cinco pessoas, mas também geria sua própria cervejaria, estábulos, viveiro de peixes, horta e pequena fazenda também.

Por outro lado, ele podia, no calor genuíno, se referir a ela como “minha costela”. Em um sermão de casamento baseado em Efésios 5, Lutero disse que um homem não deveria considerar sua esposa “um pano no qual enxugar seus pés; e, de fato, ela não foi criada a partir de um pé, mas de uma costela no centro do corpo do homem, de modo que o homem não deve considerá-la senão seu próprio corpo e carne ”( This is Luther , p. 257).

Ela sempre o chamava de “Doutor”, e usava a forma educada “Sie” em vez do familiar “Du”. Talvez ela estivesse respondendo, com ironia, ao seu “meu senhor”. É mais provável que ela tivesse profundo respeito por ele, que, embora fosse seu querido marido, também foi singularmente escolhido pelo Senhor para trazer renovação à Sua igreja e alguém a quem ela tinha duplo motivo para honrar.

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A leitura devocional é adaptada de Who Was Martin Luther?, páginas 49 a 52 © 2017 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja

16 de Fevereiro - Felipe Melanchthon

Nossa leitura devocional na comemoração de Felipe Melanchthon vem de um ensaio que o próprio Melanchthon escreveu sobre a liberdade cristã. O trecho vem de Christian Freedom: Faith Working Through Love

Leitura devocional

O que é isso que chamamos de liberdade? É simplesmente uma palavra vazia, como um paradoxo dos estoicos ou uma tolice daqueles que dizem que somente os sábios são livres? Muito diferente é a doutrina do Evangelho sobre a liberdade, da qual Cristo fala quando diz [João 8:36]: "Se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres". De fato, Ele diz, você será livre. Não com algum título vazio ou a aparência de liberdade, mas com verdadeira liberdade. Quando o pecado é destruído, a ira de Deus é aplacada, a morte é suprimida e todas as calamidades humanas são eliminadas, a justiça eterna, a luz, a vida e a glória são dadas a você.

Cristo inclui o conceito de liberdade completa, que Ele mesmo traz e prepara para a sua igreja através da sua morte. Sem dúvida, essa liberdade pura realmente começa nesta vida, mas na ressurreição ela será completa. Quando todos os males forem destruídos, a igreja desfrutará de um eterno e belo relacionamento com Deus e com nosso Salvador Jesus Cristo. Devemos levar em conta essa eterna e completa liberdade cada vez que ouvimos a palavra "liberdade" e, ao mesmo tempo, lembrar que isso começa nesta vida...

Embora a igreja nesta vida não seja apenas limitada por governos, mas também é atormentada por grandes calamidades de outros tipos, a doutrina da liberdade oferece o maior conforto nesses males. Hércules, Príamo, Agamenon, Palamedes, Catão, Cícero, Bruto e muitos outros que não conheciam a Deus estavam aflitos. Mas eles sucumbiram aos seus problemas e não tiveram Deus mitigando os resultados ou fortalecendo suas mentes. Eles foram pressionados sob eterno desespero e trevas eternas com respeito à providência e justiça de Deus. Mas José David, Jonatan, Ezequias, Jeremias, João Batista e São Paulo, mesmo quando eles estavam aflitos, ainda podia discernir a presença de Deus, que reforçara as suas mentes e muitas vezes suavizava o resultado para eles. E quando eles foram pressionados, Seus sofrimentos foram mais cedo ou mais tarde para o benefício da igreja, uma vez que eles sabiam que depois desta vida, na ressurreição, eles teriam glória eterna. Assim, nesta vida, têm o começo da liberdade, porque foram aceitos por Deus, são guiados por Ele, defendidos e ajudados, e se dão conta de que depois desta vida terão a completa liberdade. Agora compreendam quão grande é a bênção, que grande liberdade é, mesmo em meio a problemas e no meio da morte, ter um Deus que seja favorável a nós: nosso ajudante, nosso guia e nosso protetor. Esta declaração sobre a liberdade estabelece coisas verdadeiras e certas que têm testemunhos claros na igreja e nela, você e eu, e toda a experiência piedosa. 

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A leitura devocional é de Christian Freedom: Faith Working Through Love, páginas 167-70 © 2011 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja

15 de Fevereiro - Filemon e Onésimo

Hoje consideramos a carta de Paulo a Filemon sobre o conflito de Filemon com seu escravo Onésimo, que havia fugido. Paulo encoraja Filemon a se reconciliar com Onésimo porque Deus perdoou nosso pecado e nos reconciliou consigo mesmo. Nossa devoção vem de Concordia Commentary: Philemon.

Leitura Devocional

Cristãos que se relacionam uns com os outros "no Senhor" e "em Cristo" são membros de um único corpo de Cristo. A vida e ser essencial de qualquer cristão não se encontra em si mesmo como indivíduo, mas em Cristo, a quem ele está unido pelo batismo, fé na Palavra e comunhão no corpo e sangue de Cristo sua Santa Ceia.

A preocupação constante de Paulo ao longo da carta tem sido a frágil unidade do corpo de Cristo, em particular, a congregação que se reuniu na casa de Filemon, porque este corpo havia sido quebrado pelo roubo e fuga de Onésimo. O apóstolo procura que o poder divino seja fortalecido... no homem interior "para que Cristo habite pela fé em vossos corações, arraigados e consolidados na caridade" (Efésios 3: 16-17). Ele busca isso não apenas por causa de Filemon, mas também por Onésimo, por toda a congregação reunida na casa de Filemon, e até por si mesmo.

De modo nenhum Paulo colocou Filemon em uma posição de dívida em Cristo visando humilhar o poder dos paterfamilias diante dos subalternos irritados, mas sim para criar nele uma intimidade mais profunda com seu antigo antagonista e estimular uma profunda fome pelo perdão dos pecados, que todos os cristãos precisam igualmente ao longo da vida. Na época atual, essa fome só pode ser satisfeita pela Palavra viva de Deus e pelos sacramentos. Após o retorno de Cristo, os crentes batizados irão cear no eterno banquete da era vindoura, onde a fome e a sede não mais existirão. Até então, a congregação cristã é o lugar onde Cristo toma uma residência viva dentro do povo santo de Deus, que, através da Palavra e dos Sacramentos, são fortalecidos "em fé para você [Deus] e em amor fervoroso entre nós.  

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Leitura Devocional adaptada de Concordia Commentary: Philemon, pages 279–80 © 2004 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Citação Bíblica: Bíblia Ave Maria, disponível em http://www.claret.org.br/biblia

Categories: Festas da Igreja

14 de Fevereiro - São Valentim, Mártir

O Dia de São Valentim, tem a sua origem na segunda metade do século século III na cidade de Terni, a 75 km de Roma. Diz-se que o imperador Cláudio pretendia reunir um grande exército para expandir o Império Romano. Para isso, queria que os homens se alistassem como voluntários, mas a verdade é que eles estavam fartos de guerras e tinham de pensar nas famílias que deixavam para trás… Se eles morressem em combate, quem é que as sustentaria?

Cláudio ficou furioso e considerou isto uma traição. Então teve uma ideia: se os homens não fossem casados, nada os impediria de ir para a guerra. Assim, decidiu que não seriam consentidos mais casamentos. Os jovens acharam que essa era uma lei injusta e cruel. Por seu turno, o sacerdote Valentim, que discordava completamente da lei de Cláudio, decidiu realizar casamentos às escondidas. A cerimônia era um ato perigoso, pois enquanto os noivos se casavam numa sala mal iluminada, tinham que ficar à escuta para tentar perceber se haveria soldados por perto.

Uma noite, durante um desses casamentos secretos, ouviram-se passos. O casal que no momento estava celebrando conseguiu escapar, mas o sacerdote Valentim foi capturado e preso. Foi executado em 14 de Fevereiro do ano de 269 e, em 498, por ocasião de sua canonização, entrou para o calendário de comemorações da Igreja, sendo grande exemplo de amor e fidelidade a Cristo.

As festividades em honra deste santo foram, pouco a pouco, substituindo as Lupercais, festa pagã da fertilidade que se realizava em meados de Fevereiro. Durante a Idade Média, Valentim foi um dos santos mais populares na Inglaterra e na França, surgindo assim certas tradições como os cartões de amor. Vários países adaptaram este dia como feriado. É o caso da Inglaterrra desde o século VII e dos Estados Unidos desde 1700.

No Brasil, a festa de São Valentim não é muito difundida, mas seu exemplo nos guia ao verdadeiro Amor, o amor a Cristo e ao próximo, ao ponto de dar a própria vida. São Valentim não se poupou diante da situação daquele povo…

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Texto adaptado. Publicado originalmente em https://formacao.cancaonova.com/diversos/sao-valentim/

Categories: Festas da Igreja

05 de Fevereiro - Jacó (Israel), Patriarca

Para a reflexão de hoje, observamos o significado de Deus mudando o nome de Jacó para Israel. Nossa leitura devocional vem de Prepare the Way of the Lord: An Introduction to the Old Testament.

Reflexão

A mudança de nome de Jacó indica um ato de misericórdia e redenção da parte de Javé. Anteriormente, ele tinha o nome de Jacó, o que significa que ele trapaceia. Agora seu nome é aquele que luta com Deus, mas Moisés e Isaías também podem usá-lo mais tarde para implicar um jogo de palavras com este nome: Deus o fez justo. O enganador é perdoado e abençoado por ser um instrumento de promessa. É significativo que esse ato de reconciliação entre Javé e Jacó acompanhe a reconciliação entre Jacó e Esaú.

Jacó recebe o nome de Israel pela segunda vez. "Deus disse a ele: 'Seu nome é Jacó, mas você não será mais chamado Jacó; tu serás Israel "(Gênesis 35:10). O texto inclui então a repetição das promessas do favor divino que ele fez a Abraão e Isaque: Deus promete tornar abundantes seus descendentes. Uma grande nação e reis virão dele. Yahweh te concederá a terra prometida. Em tal contexto, a definição de Israel como Deus o fez justo se encaixa bem e complementa a fé forte que o nome implica, o que significa que ele luta com Deus.

Depois de Jacó, Yahweh continua o cumprimento parcial das promessas de uma terra, uma grande nação e muitos descendentes, não em uma única pessoa, mas nos filhos de Israel e seus descendentes, que também têm a designação de tribos ou filhos de Israel. . O cumprimento máximo, no entanto, virá em Cristo. Embora inicialmente exista uma correlação entre o nome de Israel e a linhagem de Jacó, o termo Israel não é inerentemente uma designação étnica, e pertencer a Israel não requer uma certa herança. Pelo contrário, o nome é um presente disponível para qualquer pessoa. Isso é evidente não apenas pelo pacto ligado ao nome, mas também pelo fato de que estrangeiros podem se tornar parte de Israel. Essencialmente, Israel, então, é o nome para o povo de Deus do Antigo Testamento e seu povo do Novo Testamento, a igreja.

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A reflexão é adaptada de Prepare the Way of the Lord: An Introduction to the Old Testament, pages 64–65. Text © 2014 R. Reed Lessing and Andrew E. Steinmann. Publicado pela Concórdia Publishing House.

Categories: Festas da Igreja

25 de Janeiro - A Conversão de São Paulo

Nós lemos hoje uma devoção sobre a conversão de São Paulo que é tirada de Growing in Christ: Middle School Teacher Guide (NT5).

Leituras das Escrituras

☩ Atos 9: 1–22
☩ Salmo 67
☩ Gálatas 1: 11–24
☩ Mateus 19: 27-30

Leitura Devocional

Paulo hipócrita (chamado Saulo na parte inicial de Atos, incluindo este relato) procurou zelosamente destruir a Igreja nascente, “respirando ameaças e assassinato contra os discípulos do Senhor” (Atos 9: 1). Mas Deus tinha um plano diferente para esse perseguidor, que mudaria Paulo e a Igreja Primitiva para sempre.

Enquanto estava a caminho de Damasco, Paulo encontrou sua rocha ofensiva e sua pedra de tropeço - o Cristo ressuscitado. No entanto, quando a incredulidade de Paulo foi lançada sobre esta rocha, essa incredulidade foi destruída e levada à morte (Romanos 9: 32-33; 1 Pedro 2: 6-8). Paulo estava cego fisicamente para que ele pudesse ver espiritualmente. Ananias foi enviado para proclamar o perdão de Deus, vida e salvação. Ele veio para entregar o que Jesus realizou na cruz.

Assim também conosco - Deus nos mata para nos tornar vivos. Ele nos leva ao abismo apenas para nos levantar. Ele nos despedaça apenas para nos recriar. Esta é a vida cristã, uma vida vivida na Confissão e Absolvição, morte e ressurreição (Romanos 6: 4). É a vida de um filho de Deus que foi batizado.

Pois o batismo indica "que o velho homem em nós, por contrição e arrependimento diários, deve ser afogado e morrer com todos os pecados e maus desejos e, por sua vez, sair e ressurgir diariamente novo homem, que viva em justiça e pureza diante de Deus eternamente." (Catecismo Menor, Santo Batismo).

Esse morrer e ressuscitar acontece todos os domingos de manhã durante o culto de adoração quando Deus, por meio de ministros de Cristo, chamados e ordenados, dá Seus dons da Palavra e do Sacramento. Quando as escamas caíram dos olhos de Paulo, também as escamas de nossos pecados caíram de nossos olhos, permitindo-nos contemplar Jesus por quem Ele realmente é - o Cristo prometido que veio para nos salvar de nossos pecados.

Oremos

Querido Jesus, obrigado por nos dar a fé em Ti através de Sua Palavra e Santo Batismo. Em vez de nos punir pelos nossos pecados como nós merecemos, Tu graciosamente nos perdoas. Continue a nos ajudar a viver como Seu povo fiel e perseverar durante os momentos difíceis. Em seu nome nós oramos. Amém.    

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Devoção e oração adaptadas de Growing in Christ: Middle School Teacher Guide (NT5), pages 31, 36 © 2014, 2015, 2017 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja

24 de Janeiro - São Timóteo, Pastor e Confessor

 

Nossa devoção à memória de São Timóteo provém vem de Mentoring: A Tool for Ministry.

Leituras bíblicas

☩ Atos 16: 1-5
☩ Salmo 71: 15-24
☩ 1 Timóteo 6: 11-16
☩ Mateus 24: 42-4

Leitura Devocional

[Depois de Atos 16: 1-5], Timóteo se torna um dos líderes cristãos mais mencionados das Escrituras, além dos verdadeiros apóstolos e Paulo. Às vezes, Timóteo viaja com Paulo; outras vezes, está com Silas. Timóteo passa tempo com o apóstolo em Corinto e pode ter seguido quando Paulo foi preso em Roma, porque Timóteo é mencionado em várias cartas escritas por Paulo durante esse tempo. Depois da libertação de Paulo, ele confia a Timóteo o cuidado pastoral da importante congregação em Éfeso. Enquanto Timóteo está servindo aqui, Paulo escreve duas vezes para seu jovem pastor, o amigo.

É evidente que Paulo, através de correspondência, continua o que havia feito anteriormente pessoalmente para Timóteo: aulas particulares para preparar o jovem pastor para servir. Timóteo não é mencionado como um apóstolo ou supervisor em qualquer escrito do Novo Testamento. Ele, pela imposição de mãos, foi designado para o trabalho de pregar e ensinar (1 Timóteo 4:14). Sabemos que ele deveria fazer o trabalho de um evangelista (2 Timóteo 4: 5).

Se você ler estas duas cartas escritas para Timóteo, poderá ver o tipo de conselho e instrução que Paulo está dando, tudo com o objetivo de ajudar Timóteo a ensinar a verdade sobre Jesus em amor ao povo de Éfeso. No entanto, Paulo também revela a relação de carinho que faz parte de qualquer bom acordo de boa mentoria. Por duas vezes no último capítulo de 2 Timóteo, Paulo pede a Timóteo que venha depressa antes do inverno (2 Timóteo 4: 9 e 21). Ele pede a Timóteo que o ajude trazendo um manto, seus papiros e pergaminhos de animais, que podem ter sido "cópias de arquivo" de seus escritos para a igreja primitiva.

Não sabemos se Timóteo veio a Paulo a tempo de estar com o apóstolo antes de sofrer o martírio por causa do Evangelho. Sabemos que mais tarde em sua vida Timóteo foi aprisionado e depois libertado (Hebreus 13:23). Nada mais é ouvido sobre ele. Mas mesmo isso se encaixa no tipo de orientação que ele recebeu. Paulo aconselhou Timóteo a não sucedê-lo como apóstolo ou escritor de cartas do Novo Testamento, mas a servir. Pelo que o Novo Testamento nos diz, a orientação de Timóteo por Paulo foi bem-sucedida. Ele se tornou um servo.

 

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A leitura devocional é de Mentoring: A Tool for Ministry, pages 55–56 © 2001 Henry A. Simon. Publicado pela Concordia Publishing House.

Categories: Festas da Igreja

18 de Janeiro - Festa da Confissão de São Pedro

 

Hoje celebramos a festa da Confissão de São Pedro. Nesta data especial voltamos nossos olhos para o relato do evangelho do dia. Nossa meditação é uma adaptação de God's Word for Today: Mark .

Leituras do Dia

☦ Atos 4.8–13
☦ Salmo 118.19–29
☦ 2 Pedro 1.1–15
☦ Marcos 8.27–9.1

Meditação

Leia 8.31-33. Jesus não usou o título Cristo aplicado a Si mesmo, provavelmente por causa das falsas expectativas associadas a este título. Mas uma vez que os discípulos reconheceram que Ele era o Cristo, Jesus começou a instruí-los sobre aquilo que sua missão como Cristo implicava, qual era o plano de Deus para o Messias. O que Jesus ensinou a Seus discípulos que Ele, o Cristo, teria que fazer? Como Pedro mostrou que essa não era a sua compreensão a respeito do que o Cristo faria? De onde Jesus disse que as idéias de Pedro vieram?

Jesus ensinou que Ele deve sofrer muitas coisas, ser rejeitado pelos líderes religiosos, ser morto e depois de três dias ressuscitar. Pedro repreendeu Jesus e mostrou que isso não se ajustava às expectativas a respeito do Messias. Jesus indicou que as idéias de Pedro vieram de Satanás, que procurou impedir que Jesus cumprisse sua missão.

Leia 8.34–9.1. Este conceito de um Messias sofredor teve implicações também para os discípulos do Messias. Qual foi o ensinamento de Jesus sobre o que seus discípulos devem fazer (8.34)? O que isso significa?

Jesus ensinou que todos os que viessem a ser Seus discípulos devem negar a si mesmos, tomar sua cruz e segui-Lo. Negar a si mesmo significa deixar de ser dedicado a si mesmo, afastar-se de si como centro da vida. Uma prática comum nos dias de Jesus era que aqueles que foram condenados a morrer pela crucificação tinham que carregar a parte central da cruz para o local da execução. Ao usar essa figura de linguagem, Jesus estava dizendo que seus discípulos deveriam estar dispostos a sofrer e morrer por amor a ele. Jesus chamou Seus discípulos para segui-lo em um caminho de abnegação e de cruz. Como Jesus, Seus discípulos deveriam fazer a vontade de Deus, mesmo que isso significasse sacrificar tudo, inclusive suas vidas.

Note que em 8.31,38 Jesus usou Sua auto-designação favorita, “o Filho do Homem”. Como essa era uma expressão aramaica comum, os discípulos podem não ter imediatamente percebido suas implicações. Mas, ao usá-lo em contextos como 8.38, ao discutir Sua glória, Jesus mostrou que Ele é o Filho do Homem de Daniel 7. 13–14. Como o Filho do Homem é retratado lá?

O Filho do Homem em Daniel é uma figura celestial, mas distinto de Deus Pai, o Ancião de Dias. Ao Filho do Homem é dado poder soberano, glória e autoridade. Que Ele também é Deus é mostrado pelo fato de que Ele é adorado. Ele é adorado por pessoas de todas as nações. Seu Reino é um reino eterno.

Oração

Salvador misericordioso... os meus tempos estão nas tuas mãos e, portanto, não temo mal algum; pois Tu és capaz de preservar e sustentar aqueles que confiam em Ti. Tu me redimiste de todos os pecados e me resgataste da destruição da morte eterna. Portanto, eu me coloco em Tuas mãos e, como uma criança, confio em Tua misericórdia, sabendo que Teu amor por mim é maior do que o amor de uma mãe.

Não permita que eu duvide de Tuas promessas nem questione Teu poder de socorrer. Preencha-me com paciência para esperar por seu tempo designado. Como o Grande Médico da minha alma, purifica-me de todo pecado e apaga todas as transgressões. Dá-me forças para crer dia após dia, para que eu possa me elevar acima de qualquer desânimo que queira afligir minha alma... Amém.

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A leitura devocional é adaptada de God's Word for Today: Mark , páginas 33–34, 88 © 1996 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

A oração foi retirada de The Burden Made Light , página 67 © 1937 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja

13 de Janeiro - O Batismo de Nosso Senhor

Hoje, quando nos lembramos do batismo de Jesus, lemos uma devoção de Meditations on the Gospels.

Leituras Bíblicas

Isaías 43.1-7
Salmo 29
Romanos 6.1-11
Lucas 3.15-22

Leitura Devocional

O batismo de João foi uma purificação cerimonial da dispensação do Antigo Testamento, à qual Jesus se submeteu para cumprir toda a Lei. Lucas nos diz que outra lei cerimonial foi observada quando Jesus foi levado ao templo quarenta dias após seu nascimento (Lucas 2: 22-23). Quando Jesus, nascido sob a lei, começou a cumpri-la, Deus o Pai deu sua aprovação quando os céus se abriram e declarou: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo". E o Espírito Santo desceu sobre Jesus na forma de uma pomba para que o mundo inteiro soubesse que toda a Divindade está profundamente envolvida no trabalho e missão do Filho. Este Filho havia se tornado carne, para que pudesse sofrer e morrer, e derramar Seu sangue como o eterno Cordeiro de Deus, prefigurado na profecia e sacrifícios no templo.

Através deste ato de ser batizado, Jesus começa oficialmente seu ministério público como Profeta e Sacerdote, de modo que ele também é o Rei dos reis. Ele agora sai de Betânia através do Jordão para proclamar ao mundo que Ele é o Messias, a quem o Pai enviou ao mundo para reconciliar os perdidos e novamente atrair a humanidade como Seus filhos perdoados. . . .

Jesus instituiu o Sacramento do Batismo do Novo Testamento como um meio de graça pelo qual somos feitos Seus discípulos. Através do Batismo, nós, da era do Novo Testamento, somos trazidos para o reino de Deus, adotados em sua família e tornados novas criaturas que andam em novidade de vida. No batismo, Deus nos reivindica como seus. Deus fez um pacto conosco para sermos seus filhos e Ele, nosso Pai celestial.

Deus nunca quebra esse acordo de graça. Uma criança pode fugir e não desfrutar das bênçãos do lar. Portanto, podemos nos desviar de Deus e viver sem esperança. Mas quando o filho errante chega em casa penitente, seus pais não se afastam dele. Assim, sabemos por causa deste convênio batismal que Deus não fechará a porta sobre nós quando chegarmos confessando nossos pecados. Pode acontecer que um pai se recuse a reconciliar-se com seu filho, que uma mãe possa esquecer seu bebê, mas dia após dia, ano após ano, Deus em Cristo estende as mãos para a humanidade pecadora e implora: Vem! E aquele que vem não será expulso.

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A Leitura Devocional é de Meditations on the Gospels , pages 29–31 © 2009 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Calendário Liturgico, Festas da Igreja

02 de Janeiro - J.K Wilhelm Löhe

A reflexão por ocasião da comemoração de Wilhelm Löhe provém de Love Leaves Home: Wilhelm Loehe and the Missouri Synod.

Leitura Devocional

A própria história conhece o Pastor Löhe, não principalmente como um grande pregador ou como um estudioso, mas como um homem compassivo. Ele foi chamado "O grande coração de Neuendettelsau". A vocação pastoral foi sua primeira vocação. Ele era principalmente pastor e conselheiro espiritual. Em sua própria paróquia, foi dito que suas orações e atenções pelos doentes e moribundos tinham poderes de cura.

A compaixão do pastor Löhe não veio apenas para aqueles que sofriam de aflição física, mas também para aqueles cuja aflição era emocional ou psicológica. Um jovem camponês, Lorenz Loesel, que durante um período de dois meses não falava nem trabalhava, e encontrava-se numa profunda depressão, respondeu aos cuidados pacientes e gentis de seu pastor. Loesel foi o primeiro a oferecer-se como voluntário quando o pastor Löhe apelou aos colonos para os assentamentos luteranos na fronteira com os EUA.

O pastor Löhe estava profundamente preocupado com o bem-estar espiritual de seu rebanho; sua preocupação encontrou expressão em sua promoção da confissão privada e da disciplina cristã. Chegou a dizer que não via como o crescimento cristão era possível sem essas práticas. Expressou seu descontentamento com a igreja territorial da qual era membro, observando que seu clero incluía racionalistas, pietistas, místicos, reformadores, luteranos, e que a maioria não tinha interesse na disciplina cristã. Visto que a disciplina cristã era manifestamente impossível em tal corpo eclesial, Löhe, em 1848, solicitou a organização de uma "Associação Luterana para a Vida Apostólica" voluntariamente formada por pessoas que realmente levavam a sério a vida cristã.

Suas opiniões firmes não renderam ao pastor Löhe nenhum favor da parte dos oficiais da igreja. De fato, o pastor de Neuendettelsau foi suspenso do ministério quando, em 1860, se recusou a casar com um homem que já havia se divorciado. O divórcio tinha sido legal, mas Löhe insistiu que não tinha base bíblica. Após um curto período de tempo, a suspensão foi retirada, mas a tensão entre Löhe e seus oficiais da igreja continuou.

A lealdade do pastor Löhe ao seu Senhor e sua alta visão da vida cristã, juntamente com sua energia incontestável e compaixão genuína, resultaram em um complexo de instituições caritativas e missionárias que ganharam fama mundial por sua variedade e realizações. Em 1854, Löhe fundou uma casa de diaconisas, em 1862 uma casa de resgate para aqueles cuja pobreza os levou a outros problemas, em 1864 uma casa para enfermos emocionais, em 1865 uma casa para mães solteiras, em 1867 um hospital para homens e em 1869 um hospital para mulheres. Além disso, ele fundou... Seminários para missionários e professores de escola.

Quando Löhe chegou como pastor novato, a aldeia de Neuendettelsau era exatamente isso: uma cidade, um lugar onde um jovem clérigo ambicioso poderia esperar ser enterrado no anonimato, a menos que escapasse dele. Quando Wilhelm Löhe morreu em 1872, após um ministério pastoral de trinta e cinco anos, Neuendettelsau obteve fama mundial como sede da "universidade da misericórdia" de Löhe.

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A Leitura Devocional é adaptada de Love Leaves Home: Wilhelm Loehe and the Missouri Synod. páginas 13–14 © 1973 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.

Categories: Festas da Igreja