Hoje a Igreja comemora Robert Barnes, confessor e mártir. Barnes foi um protestante do século 16 nascido em 1495 na Inglaterra. Nossa leitura devocional vem de Robert Barners: um mártir luterano na Inglaterra.
Sobre Robert Barners
30 de julho é a comemoração de Robert Barnes, confessor e mártir. Mas seu nome pode não ser bem conhecido, mesmo entre aqueles que estudam a Reforma Luterana na Alemanha. Isto é provavelmente porque, ao contrário da maioria dos luteranos do século 16, Barnes não era alemão. Ele era inglês, serviu seu rei, pregou o Evangelho puro a seus compatriotas e, finalmente, deu sua vida como testemunha de Jesus Cristo.
Robert Barnes nasceu em 1495 em Norfolk, Inglaterra. Em 1514, ele começou a estudar na Universidade de Cambridge e também se tornou um frade agostiniano (a mesma ordem na qual Martinho Lutero se juntou em Erfurt, Alemanha). Barnes foi um estudante brilhante e um frade dedicado. Ele finalmente obteve seu doutorado em divindade e foi nomeado prior da Casa Agostiniana em Cambridge. Ele também era membro de um grupo acadêmico que se reunia regularmente em um pub local chamado The White Horse Inn. Esses homens seguiram estudiosos humanistas como Erasmo. Eles não estavam mais satisfeitos com o escolasticismo medieval, não gostavam da corrupção dos bispos e dos supostos ensinamentos da Igreja que pareciam contradizer o Novo Testamento. Eles queriam reforma. Dentro desse círculo, Barnes foi apresentado aos escritos de Lutero.
Barnes começou a pedir reformas em seus sermões e, consequentemente, foi julgado por heresia e colocado em prisão domiciliar em Londres por quase dois anos. Mesmo assim, ele aproveitou sua nova localização ajudando na distribuição clandestina de livros luteranos e na tradução inglesa do Novo Testamento de Tyndale. Em novembro de 1528, ele foi avisado de que as autoridades estavam planejando sua execução, então ele fugiu para o continente e finalmente chegou a Wittenberg em 1530.
Agora Robert Barnes realmente se tornou luterano. Ele permaneceu em Wittenberg por mais de um ano, morando na casa de Johannes Bugenhagen e estudando com o próprio Martinho Lutero. Por volta da época de sua chegada, os luteranos estavam retornando da Dieta de Augsburgo, então Barnes poderia ter lido e discutido a Confissão de Augsburgo e sua Apologia com seu autor, Filipe Melanchthon. Em 1531, Barnes publicou seu trabalho mais importante: Um apelo ao rei Henrique VIII. Esta foi uma tentativa de defender os bispos ingleses e convencer o rei Henrique do Luteranismo. O puro Evangelho brilha através da pena de Barnes: ““As Escrituras dizem que só a fé justifica porque é somente através dela que me apego a Cristo. Somente pela fé sou participante dos méritos e misericórdias adquiridos pelo sangue de Cristo. É somente a fé que recebe as promessas feitas em Cristo. Pela nossa fé, os méritos, bondade, graça e favor de Cristo nos são imputados e contados ”. [1]
Através de seus escritos, Barnes chegou ao conhecimento de Thomas Cromwell (o novo e protestante chanceler inglês). Até então, Henrique VIII queria o divórcio de sua primeira esposa, e quando o papa negou, ele recorreu aos protestantes. Barnes foi designado para levar a resposta de Lutero a Henrique VIII sobre o assunto do divórcio e, portanto, retornou à Inglaterra sob uma conduta segura do rei. No entanto, as notícias não eram boas, já que Lutero rejeitou o processo de divórcio de Henrique e o clima político era inseguro, de modo que Barnes retornou à Alemanha novamente no ano seguinte. Este foi o começo de um relacionamento precário entre Robert Barnes e o Rei Henrique. Barnes precisava de proteção e aceitação na Inglaterra para ensinar e pregar. Henrique precisava de um sujeito disposto e leal que tivesse fortes laços com os príncipes luteranos da Alemanha. Confissão de Augsburgo. Os teólogos de ambos os lados se reuniram para debater, incluindo Robert Barnes e Filipe Melanchthon.
No entanto, a doutrina oficial na Inglaterra permaneceu principalmente católica romana. Na Quaresma de 1540, Robert Barnes pregou um sermão de reforma em Londres e foi aprisionado na Torre. Quando o próprio Cromwell caiu em desgraça com o rei e foi preso em junho, Barnes perdeu seu protetor. Em 30 de julho, Barnes e dois outros pregadores protestantes foram queimados até a morte. Até o final, Barnes permaneceu firme em sua fé e pôde dar uma confissão final completamente luterana: “Não há outra satisfação para o Pai, mas esta morte e paixão [de Cristo] somente ... Que nenhuma obra do homem merecia algo de Deus, mas somente a paixão [de Cristo], como tocar nossa justificação ... Porque eu sei que a melhor obra que fiz foi impura e imperfeita ... Portanto, eu não confio em nenhuma boa obra que eu tenha feito, mas somente na morte de Jesus Cristo. "[2]
Quando as notícias do martírio de Robert Barnes chegaram ao continente, Melanchthon ficou horrorizado e Lutero criticou Henrique. Barnes havia confessado a doutrina da justificação somente pela fé e, portanto, foi martirizado por um rei que era inimigo da mais preciosa doutrina do Evangelho. Aqui está o que Lutero escreveu sobre o mártir luterano da Inglaterra:
“Este Dr. Robert Barnes o conhecemos sem dúvida, e é uma alegria especial para mim ouvir que nosso bom e piedoso convidado e hóspede foi tão gentilmente chamado por Deus para derramar seu sangue e se tornar um santo mártir pelo bem de seu amado Filho ... Ele sempre teve estas palavras em sua boca: Rex meus, regem meum ["meu rei, meu rei"], já que sua confissão de fato indica que mesmo até sua morte ele foi leal ao seu rei com todo amor e fidelidade, até que foi apagado por Henrique com maldade. A esperança o traiu. Porque ele sempre esperou que, no fim, seu rei se tornasse bom. Nós louvamos e agradecemos a Deus! Este é um momento abençoado para os santos escolhidos de Cristo e um tempo lamentável e desafortunado para o diabo, para os blasfemos e os inimigos, e ficará ainda pior. Amém "[3]
Outras fontes
Schofield, John. Philip Melanchthon and the English Reformation. (Burlington: Ashgate, 2006).
Tjernagel, Neelak S. Henry VIII and the Lutherans. (St. Louis: Concordia, 1965).
[1] Neelak S. Tjernagel, ed., The Reformation Essays of Dr. Robert Barnes (Eugene, OR: Wipf & Stock, 1963), 36.
[2] George Pearson, ed., The Remains of Myles Coverdale, Bishop of Exeter(Cambridge: University Press, 1846), 355, 379, 383, 397.
[3] “Preface to Robert Barnes Confessio Fidei (1540).” Translated by Mark DeGarmeaux from pp.449-51 of vol. 51 of D. Martin Luthers Werke: Kritische Gesamtausgabe (Weimar: Hermann Bohlau, 1883-). Found in Treasury of Daily Prayer, Scot Kinnaman, ed. (St. Louis: Concordia, 2008), 574-5.
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Publicado originalmente em https://lutheranreformation.org/history/robert-barnes-lutheran-martyr-england/
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