Chemnitz e a Frequência na Comunhão

(De Examination of the Council of Trent II:329–334)

De fato, Cristo exerceu diligente cuidado na instituição para que alguém não pense que a Comunhão está ligada a um certo tempo ... Porque Ele diz: "fazei isto, quantas vezes o comerdes e beberdes, em memória de mim". Esta frase, omitida pelos outros evangelistas, Paulo repete duas vezes com especial cuidado. As palavras "quantas vezes" são para nos ensinar duas coisas: primeiro, que não devemos pensar que a celebração ou recepção da Ceia do Senhor é como a Páscoa dos judeus, ligada a um certo tempo fixo; segundo, que não devemos pensar que o que Cristo diz: "Fazei isto" deve ser feito apenas uma vez por ano, já que, de acordo com a Lei, era suficiente comê-lo mais freqüentemente ou em outra época do ano do que aquela que havia sido predeterminada na Lei, seja para o limpo ou para o impuro. É muito significativo que Paulo diga, através do que se pode fazer, "com a frequência que coma e beba". Portanto, é absolutamente certo e claro da instituição de Cristo que, participando da Ceia do Senhor, ela não está ligada a uma época específica ou determinada do ano, por isso não deve ser usada uma vez por ano. Porque Cristo coloca as palavras "quantas vezes o beberdes", etc, contra a Páscoa judaica, que foi celebrada apenas uma vez por ano, e em uma época específica do ano.

No entanto, ele não queria permitir que os crentes usassem a Comunhão arbitrariamente, de modo que não importaria se a usassem ocasionalmente ou não, ou quando quisessem, como se faz em assuntos indiferentes. Porque Ele não diz: "Quando lhe agrada", como em assuntos indiferentes, mas diz: "Sempre que você faz isso". Não é o mesmo que com o batismo; somos batizados apenas uma vez, mas não é suficiente usar a Ceia do Senhor apenas uma vez. Pois Ele diz: "Todas as vezes" para que possamos comer deste pão e beber deste cálice tão frequentemente que reconheçamos e sintamos que a medicina e o remédio que nosso Bom Samaritano derrama em nossas feridas é útil e necessário para nós., sempre e quando nos examinarmos, para que não o recebamos para juízo.

I. Dos ensinamentos sobre o fruto e o poder da Eucaristia, ou seja, quando e com que frequência reconhecemos que precisamos desse poder;

II. Do ensino sobre o auto-exame, para que não o recebamos indignamente.

Com base nisso, as pessoas devem ser ensinadas, admoestadas e exortadas a um uso mais diligente e frequente da Eucaristia. Porque desde que Cristo diz: "Com a frequência que fazes isto", é inteiramente Sua vontade que aqueles que são Seus discípulos façam isto freqüentemente. Portanto, não são verdadeiros e fiéis ministros de Cristo estes que, de qualquer forma, guiam ou amedrontam as pessoas para que não usem e recebam a Eucaristia com mais freqüência ...

.... Deixe o leitor aqui observar com diligência estas duras reprovações [dos antigos Padres da Igreja contra um minimalismo legalista na comunicação]. Eu lhe disse que eu poderia mostrar que a antiga e solene Comunhão na Páscoa é algo muito distindo  do que é observado entre os papistas. Para os primeiros, por meio de ensinamentos, admoestações, exortações e argumentos, um uso mais frequente da Comunhão foi exortado; Os papistas, no entanto, julgam que ninguém é forçado pelo mandamento a mais de uma comunhão ao ano...

... E agora que essas opiniões perversas já ocupam uma posição na igreja há vários anos, com um prejuízo muito triste para as almas, que remédio, peço, os padres tridentinos apresentam? Eles tentam restaurar o uso mais frequente da Comunhão de acordo com o mandamento de Cristo? Eles querem que as pessoas sejam exortadas a isso? De fato, nem mesmo uma palavra pode ser encontrada em toda essa sessão, o que até mesmo ligeiramente indicaria isso, mas eles simplesmente dizem que todos os crentes devem, pelo mandato, comungar pelo menos uma vez por ano. No entanto, eles acrescentam a frase "pelo menos" para que eles não pareçam proibir as pessoas, embora devessem ter sido exortados seria e fortemente a usar a Comunhão com mais frequência. Portanto, mostrei que esse costume e persuasão da igreja papal não está de acordo com as Escrituras ou com os exemplos da igreja antiga. Certamente, é uma extraordinária falta de vergonha que eles não mencionem uma comunhão mais frequente com apenas uma palavra, mas apenas repetem sua canção costumeira sobre uma comunhão por ano.

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Retirado da versão ao inglês da obra Examen Concilii Tridentini, do bem-aventurado Confessor, Martin Chemnitz. Tradução do editor. 

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