Lei e Evangelho em Ezequiel 33

Imagem: Frieze of Prophets, John Singer Sargent (1895)

Hoje nos concentramos na leitura do Antigo Testamento, Ezequiel 33.7-20. Nossa devoção vem do Concordia Commentary: Ezekiel 21–48. 

Leituras bíblicas

Ezequiel 33: 7-20 

Salmo 85 

1 Coríntios 10: 1-13 

Lucas 13: 1-9

Leitura Devocional

Pela primeira vez em todo o livro de Ezequiel, o povo admite que sua culpa é a causa de seu sofrimento, retratando-se a si mesmos em termos das predições de Yahweh (4:17; 24:23). Mas eles ainda não desejam estar com Deus. Sua pergunta é obviamente retórica, assumindo a resposta negativa de que a sobrevivência é impossível. Em termos luteranos, representa um exemplo clássico quando a Lei fez seu trabalho, mas ainda há um vazio sem o Evangelho, que Yahweh preencherá nos capítulos 34-48.

Yahweh não pode deixar de concordar com o diagnóstico das pessoas sobre o motivo de sua situação, mas ele deve refutar o desespero que estão inferindo a partir dele. E antes de mais nada, devem (re) aprender a natureza de Yahweh e sua intenção final para eles. Ele começa sua resposta da maneira mais forte possível, por meio de um juramento baseado em sua própria vida para neutralizar seu desespero de vida. E o cristão não vai parar de ressaltar que o Deus de Israel finalmente fez esse apoio sacrificando seu próprio Filho na cruz pela vida do mundo. É até apropriado afirmar que na morte de Deus Filho, Gott selbst ist tot, "o próprio Deus está morto", como o hino diz, mas, é claro, ele também ressuscitou dos mortos no terceiro dia. Para enfatizar que o verdadeiro Deus é o Deus da vida, ele repete quase literalmente uma forte afirmação anterior do ponto (18:23, ver 18: 30b - 32). No capítulo 18, ela foi formulada como uma pergunta retórica, mas aqui ela se torna uma rejeição enfática da suposição subjacente ao desespero do povo. Iahweh interrompe sua pergunta com uma de suas próprias retóricas, o que implica a inutilidade da morte de qualquer pessoa, se é apenas "se arrepender, voltar, retornar".

Ezequiel trabalha aqui como um simples terapeuta que aponta as pessoas para seus próprios recursos internos, mas como um arauto do Evangelho, conforme ele progride na aplicação da Lei e do Evangelho, expondo-os em termos que ele já estabeleceu. Por mais que a situação pareça, ainda há tempo entre as sentenças de morte atuais e irreversíveis, se elas forem "convertidas". O próprio Deus é o único que pode evitar a morte e proporcionar a vida eterna; isso ele fez na morte e ressurreição de seu Filho (Salmos 16 e 22). 

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• A leitura devocional é adaptada do Concordia Commentary: Ezekiel 21–48, páginas 973-75 © 2007 Concordia Publishing House. Todos os direitos reservados.
• Tradução: Apostolado SJEP

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